谷塚斎場谷塚斎場谷塚斎場家族葬
家族葬
お世話になります。
近々独り(ヒトリ)暮らしだった父の葬儀(ソウギ)を出し(ダシ)ます。
ごく身内(ミウチ)だけで家族(カゾク)葬(ソウ)となります。
私(ワタシ)は他県(タケン)に嫁い(トツイ)だ一人娘です。
祖母(ソボ)、母(ハハ)の葬儀(ソウギ)の際(キワ)お願い(ネガイ)したお寺(テラ)が、盆(ボン)彼岸にはうちにお経をあげに来ら(コラ)れて、それだけのおつきあいでしたが、父(チチ)も檀家ということ私(ワタシ)の父親(チチオヤ)の兄弟の方が(ホウガ)亡く(ナク)なられたそうです。
私(ワタシ)のおじさんに当たる人(ニン)ですが、ほとんど会った(アッタ)ことはありません。しかも、そのおじさんは金銭トラブルを抱え(ダエ)ていた人(ニン)なんですが、お葬式(ソウシキ)には参加した方が良い(ヨイ)のでしょうか。その叔父(オジ)さん自身は、家族(カゾク)葬(ソウ)を望んでお先週半ば(ナカバ)に、教え子(オシエゴ)で今(イマ)は仲間(ナカマ)でもあるような方(ホウ)のご主人(シュジン)が亡くなられたことを先ほど聞きました。密葬ということで喪主(モシュ)してもう葬儀(ソウギ)も終えられたとのことです。
近日中(キンジツチュウ)に別件(ベッケン)でお会い(アイ)するので本来(ホンライ)ならそのときにお香典(コウデン)を渡し(ワタシ)たいところなのですが、密葬の場合(バアイ)と以前(イゼン)、夫(オット)が怖いんです、でお世話になりました。今日実父(ジップ)が亡く(ナク)なりました。私(ワタシ)にとっても家族(カゾク)にとってもあまり良い(ヨイ)父親(チチオヤ)ではありませんでした。数年(スウネン)寝た(ネタ)きりで、そろそろかなという感じで悲し(カナシ)くも何と(ナント)もありません。母(ハハ)も兄も健在(ケンザイ)なので、嫁に出てる私は葬儀(ソウギ)の手(テ)私は会社員(カイシャイン)なんですが、例えば(タトエバ)、今後(コンゴ)家族(カゾク)の誰かが亡く(ナク)なった場合(バアイ)、勤務先の会社(カイシャ)や親戚への報告はいつ、どのように行えばいいのでしょうか？会社や親戚に１件(ケン)１件(ケン)電話(デンワ)で、通夜あるいは式の場所・日時(ニチジ)、様式(ヨウシキ)、香典(コウデン)は受け取る(ウケトル)・受け取らないなどの旨(ムネ)を直接言う(イウ)の６月(ガツ)に義父(ギフ)（夫の実父(ジップ)）が亡く(ナク)なった折(オリ)、義父(ギフ)が高齢(コウレイ)であったり入退院(イン)を繰り返し(クリカエシ)てほとんど交際(コウサイ)相手(アイテ)がいなくなっていたこともあり、葬儀は家族葬(ソウ)にしました（義父(ギフ)の希望(キボウ)でもありました）。ご近所(キンジョ)の方(ホウ)や義父(ギフ)の死(シ)を知らせ(シラセ)なければいけない人(ニン)には、義母(ギボ)が葬儀(ソウギ)後(ノチ)ぼ過日(カジツ)、私(ワタシ)の姉(アネ)が亡く(ナク)なった。三つ(ミッツ)年上(トシウエ)の姉(アネ)でした。故人(コジン)の希望(キボウ)で葬儀(ソウギ)は家族(カゾク)葬(ソウ)で行った(イッタ)。友人(ユウジン)が多い姉でしたが、お断り(コトワリ)をしました。甥(オイ)と姪(メイ)、私達(ワタシタチ)夫婦、仲(ナカ)の良か(ヨカ)った友達で6名(メイ)の出席者(シュッセキシャ)です。
会場(カイジョウ)の正面(ショウメン)に花につつまれた姉(アネ)のあり日(ニチ)の美し(ウツクシ)い写真(シャシン)が微笑んでいた。その下に(シタニ)姉(アネ)が眠っている様に(ヨウニ)静かに居た(イタ)。好き(スキ)だったカサブランカの白(シロ)やピンクの花、バラやカーネーション、白とピンクの花々()に会場がつつまれている。私達は椅子から立ち(タチ)、黙祷(モクトウ)をする。そして、白い(シロイ)カーネーションの花(ハナ)を一本一本(イッポン)献花(ケンカ)し、思い出(オモイデ)のメロディーの流れ(ナガレ)る中(ナカ)、姉(アネ)を偲ぶ(シノブ)“知床(シレトコ)旅情(リョジョウ)”が流れ(ナガレ)た時(トキ)、思わず涙(ナミダ)か流れ(ナガレ)て泣い(ナイ)た。姉(アネ)の家(イエ)に遊び(アソビ)に行き(イキ)、帰り(カエリ)のバスを見送って(ミオクッテ)くれた時の姿が浮んできた、姉が手(テ)を振って(フッテ)いた。外(ソト)は急に(キュウニ)雨(アメ)が降り(オリ)出し(ダシ)、涙雨(アメ)だと皆(ミナ)で話をした。次の(ツギノ)日(ニチ)は葬儀(ソウギ)となり、花(ハナ)をたむけ、姉(アネ)の周り(マワリ)を隙間(スキマ)なく花(ハナ)でいっぱいにした。静か(シズカ)に語り(カタリ)つくせなかった話を、心の中(ナカ)でした。甥(オイ)も姪(メイ)もしっかりしていて、私達を気遣って(キヅカッテ)くれる。家族(カゾク)葬(ソウ)は初めて(ハジメテ)のことでしたが、姉(アネ)らしく清らかで清々し(スガスガシ)かったと皆(ミナ)で話した。二階(ニカイ)の会場で食事をとりながら、思い出話(オモイデバナシ)に花(ハナ)を咲か(サカ)せた。窓(マド)から見え(ミエ)る海(ウミ)、ディズニーランドの島(シマ)が見え(ミエ)る。海の地平線(チヘイセン)の彼方に飛行機が飛ぶ(トブ)、姉(アネ)があの海(ウミ)の向こうに旅立って(タビダッテ)行った(イッタ)ように思えた。忘れ(ワスレ)られない、悲し(カナシ)くも美し(ウツクシ)い葬儀(ソウギ)でした。荒川区(アラカワク)シンプルな葬儀を安心(アンシン)な葬儀屋で⇒格安・最低限でできる葬儀(ソウギ)葬儀屋(ソウギヤ)の携帯サイトは東京斎場ねっと公式(コウシキ)ＨＰでさらに詳し(クワシ)い情報東京(トウキョウ)斎場ねっと（お葬式相談(ソウダン)フリーダイヤル0120377594（年中無休24時間365日(ニチ)）★荒川区直(チョク)葬は９８，０００円。（火葬費用別途(ベット)。斎場(サイジョウ)により異な(コトナ)ります）シンプルな葬儀(ソウギ)は直(チョク)葬(ソウ)です。
詳しく(クワシク)は⇒東京(トウキョウ)斎場(サイジョウ)ねっと直(チョク)葬(ソウ)費用(ヒヨウ)葬儀屋(ソウギヤ)格安(カクヤス)でも安心(アンシン)な葬儀をお約束(ヤクソク)いたします。
葬式費用(ヒヨウ)も定額(テイガク)の家族(カゾク)葬(ソウ)8万円(マンエン)／63万円(マンエン)／84万円(マンエン)の3プライス制(セイ)。親族(シンゾク)だけの家族葬(ソウ)から会葬(カイソウ)者(モノ)を呼ぶ(ヨブ)一般(イッパン)葬儀(ソウギ)でも問題(モンダイ)のない生花(セイカ)祭壇(サイダン)での葬儀(ソウギ)です。
また、菩提(ボダイ)寺(テラ)のない方でおぼうさんにお経(ケイ)や戒名(カイミョウ)をつけてほしい方(ホウ)もご相談(ソウダン)ください。良心的(リョウシンテキ)なお坊さんもご紹介(ショウカイ)できます。
葬式(ソウシキ)費用(ヒヨウ)（格安(カクヤス)葬儀(ソウギ)プラン）一例：⇒３９８，０００円(エン)：葬儀(ソウギ)荒川区(アラカワク)⇒９８，０００円(エン)：直葬(ソウ)荒川区東京(トウキョウ)斎場(サイジョウ)ねっと(葬式(ソウシキ)ダイヤル)（携帯(ケイタイ)・公衆電話からもＯＫ）（年中無休(ネンジュウムキュウ)いろんな情報(ジョウホウ)がどんどんと供給されて社会(シャカイ)は日々(ヒビ)変化します流行(リュウコウ)なども使い捨て(ツカイステ)の状態(ジョウタイ)の今(イマ)の日本(ニッポン)昨年(サクネン)のことがずっと昔(ムカシ)のように感じられ、「10年(ネン)ひと昔(ムカシ)」と言って(イッッテ)いた時代(ジダイ)が懐かしく、今(イマ)では3年(ネン)でそういう感覚にならざるをえないようにも思い(オモイ)ます私(ワタシ)がいろんな動き(ウゴキ)を詰め込ん(ツメコン)でしまって毎日(マイニチ)追われるような生活(セイカツ)をしているのもそんな社会(シャカイ)になんとかついていきたいと思って(オモッテ)いるからですそんな中(ナカ)、首長(シュチョウ)や議員(ギイン)の方々(カタガタ)の任期(ニンキ)はかわりませんだから社会情勢が変化し(ヘンカシ)ているのについていくことができていないような気がします小泉(コイズミ)チルドレンが世間(セケン)をにぎわした時といえばずっと昔のように思え(オモエ)るのは私(ワタシ)だけではないはずです今回(コンカイ)、宮崎県(ミヤザキケン)知事(チジ)が衆議院選挙(シュウギインセンキョ)に出るとか出ないとかいった問題(モンダイ)で世間(セケン)をにぎわしていますけど、1年前(ネンマエ)と今(イマ)とでは状況が大きく変わ(カワ)ってしまっていると考え(カンガエ)るのであれば決して1年前に言って(イッッテ)いたことに対し(タイシ)て気持ち(キモチ)を変え(カエ)たということにはならないと思い(オモイ)ます昔(ムカシ)の4年(ネン)が今(イマ)の1年(ネン)こう考え(カンガエ)られなくもないと思うんですそういったスピード感(カン)がある（裏返し(ウラガエシ)ていえば使い捨て(ツカイステ)の）時代(ジダイ)の要請(ヨウセイ)についていくことも大事なのかもしれません葬儀(ソウギ)のニーズも日々(ヒビ)変化し(ヘンカシ)ていきます本日(ホンジツ)の事昨日(キノウ)、大阪市仏教(ブッキョウ)会の総会(ソウカイ)に出席(シュッセキ)しました。事業報告(ホウコク)・予算決算報告など。少し、紛糾しました。市(シ)仏教(ブッキョウ)会(カイ)から、かなりまとまった退会(タイカイ)者が出たからです。
退会(タイカイ)の理由(リユウ)は不明でした。生野(イクノ)区(ク)の仏教(ブッキョウ)会(カイ)も、会員数(カイインスウ)減少の傾向(ケイコウ)にあります。
どうしたことでしょう？我々(ワレワレ)世代(セダイ)の、「まあ、お付き合い(ツキアイ)だから・・・」という意識(イシキ)は、今の若い僧侶にはないのでしょうか？大阪市内の町会(チョウカイ)の活動(カツドウ)でも、同じ(オナジ)ことが起こ(オコ)っていることを、周り(マワリ)の人(ニン)からお聞き(キキ)しています。
「まあ、お付き合い(ツキアイ)だから・・・」は、町会(チョウカイ)という、小さ(チイサ)な社会(シャカイ)でも、崩れつつあるようです。
一見(イッケン)、無駄に見え(ミエ)ることが、人間関係(ニンゲンカンケイ)の潤滑油(ジュンカツユ)になっていることに気付くべきなのかも知れ(シレ)ませんね。秩序から混沌(コントン)へというエントロピーは止められないのかも知れ(シレ)ません。「嫌な人(ニン)とも付き合わ(ツキアワ)なければいけない」というテーマを無視して、人間(ニンゲン)は生き(イキ)れないのかもしれません。閑話休題(カンワキュウダイ)昨日(キノウ)、大阪市仏教(ブッキョウ)会(カイ)の総会(ソウカイ)に出席(シュッセキ)しました。事業(ジギョウ)報告・予算決算報告(ケッサンホウコク)など。少し(スコシ)、紛糾しました。市(シ)仏教(ブッキョウ)会から、かなりまとまった退会(タイカイ)者(モノ)が出た(デタ)からです。
退会(タイカイ)の理由は不明でした。生野区(ク)の仏教会(カイ)も、会員数(カイインスウ)減少(ゲンショウ)の傾向にあります。
どうしたことでしょう？我々(ワレワレ)世代の、「まあ、お付き合い(ツキアイ)だから・・・」という意識(イシキ)は、今の若い(ワカイ)僧侶(ソウリョ)にはないのでしょうか？大阪市内の町会(チョウカイ)の活動(カツドウ)でも、同じことが起こっていることを、周りの人(ニン)からお聞き(キキ)しています。
「まあ、お付き合い(ツキアイ)だから・・・」は、町会(チョウカイ)という、小さ(チイサ)な社会(シャカイ)でも、崩れ(クズレ)つつあるようです。
一見(イッケン)、無駄に見え(ミエ)ることが、人間関係の潤滑油(ジュンカツユ)になっていることに気付く(キヅク)べきなのかも知れ(シレ)ませんね。秩序(チツジョ)から混沌(コントン)へというエントロピーは止めら(ヤメラ)れないのかも知れ(シレ)ません。「嫌な人とも付き合わ(ツキアワ)なければいけない」というテーマを無視し(ムシシ)て、人間は生き(イキ)れないのかもしれません。閑話休題ブログデビュー1456日目。先日(センジツ)ちょっと書い(カイ)たカンブリア宮殿(キュウデン)。ようやく番組(バングミ)HPにも次回予告(ジカイヨコク)が出たのでご覧(ラン)あれ。しかし、次回予告で放送されていた内容(ナイヨウ)にはテレビ業界(ギョウカイ)の悪い(ワルイ)癖が出て(デテ)いたので心配です。
それは、出演者の思惑(オモワク)以上(イジョウ)に、「激安(ゲキヤス)」というキーワードでくくられていたこと。T社(シャ)の価格(カカク)体系は「わかりやすすぎるほど二重(ニジュウ)価格(カカク)風(カゼ)」に設定されており、そんなことは業界人(ギョウカイジン)のみならず一般(イッパン)消費者(ショウヒシャ)だって分か(ワカ)っている。だから、その点(テン)は敢え(アエ)て不問(フモン)とする。しかし、それを差し引いても、会員数(カイインスウ)、施行数(カズ)、会館数、業績(ギョウセキ)を伸ばしている原動力＝地域密着(チイキミッチャク)の営業(エイギョウ)展開(テンカイ)を特に(トクニ)業界人(ギョウカイジン)は知り(シリ)たいはずだ。そこが「激安」よりクローズアップされていれば、番組の構成(コウセイ)には納得(ナットク)できる。来週(ライシュウ)よく確認し(カクニンシ)ましょう″ﾅ((IE)近(キン)の葬儀(ソウギ)業界(ギョウカイ)は、特に(トクニ)都会(トカイ)では「なんでもあり」の状態です。
・専属(センゾク)の職人が、使い(ツカイ)回しではない一回限りの生花(セイカ)祭壇(サイダン)をおつくりします。
→実際(ジッサイ)は大手(オオテ)生花(セイカ)業者(ギョウシャ)様に(ヨウニ)外注(ガイチュウ)。
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